自然局限了准确性的称名。名字：非体现自然规律的常名。
名堂，代表局面、场所。例如一个宇宙盘的单位就可以称作一则名堂，因此讲宇宙之外还有宇宙，体现无尽尽的复杂性。常名应需要解释，有名是一个独立的名堂单位。
譬如说，黑洞白洞天体极端现象都是真实的，自然必有它们存在的场环境，这则场环境就是宇宙微波背景结构——易局中太易三式。
厚生薄，圆育方，动得静，宇宙的象比形象必定为出乎我们意料情形呈现。宇宙归属感仅是变化之局，宇宙视界之外应该还会存在另一则名称单位的视界之外。
阐释自然常名就会越来越需要增多名词和升级意义。
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白二、伯人、仲人、类皮怪四人实锤成为了高维人圈养的实验品。
太空中星际飞船图像转发室里进行着一个高级别的直播主持讨论，为了明珠城堡星空的群众解释遥感摄像装置捕捉到的一切直播信息。
“发咪，作为人类选择什么合适食物来成就更优质级别的个体这是一个非常好的讨论课题！”
“瑞哆，我曾经认为人类可以启动摄食刚菌胶囊方式去感染身体，从而实现强壮的异袭！”
“我也对此做法有疑虑，世面上最活泼易于消化并且被身体稳定积累的物质是钾钙钠镁，钢化性的环形碳以菌株感染添加尝试目前处在难于适应生命的阶段。”
“如今观察一下天子皇上的体质改变成了赤孩，他的骨骼钙成功变化结构形态！”
“在经历过程中他们竟然没有完全毁坏！”
“这是令人振奋的状况，宇宙边缘背景是一处神奇区域，一切途经时空刹那穿过，因此他们的本身再成就了他们的本身。”
“这是一项非常优秀的科技成果。我们别无选择，自然强化形式和人为制造形式两大科研项目实现进展，我们此刻在自然强化课题这条路上迈出了进展。”
“我迫切观望在探索宇宙领域课题里人体组装什么更适合的物质。”
“以往在宇宙领域奋斗过程中形体也有所变化却各不相同，这些我们都是非常清楚的！”
“科学物理方程式公理有一个‘万物一化’的观点，提议世间万物都是一种量能而化，核体只有大小方向不同，而没有质的区别，这个观点需要证明！”
“你的意思生命体不排斥基因的改变实现某种进步？”
“是的！”
“这件事情值得期待，我们应该抓住时机以上帝视角拭目以待吧！”
“混沌、洪元、百成带着他们终于找到了一种能够吃的食物，不过听赤孩谈到这些食物就像猪屎一样难咽！”
“什么是猪屎呢？”
“这敢情可能就是称天下最脏最臭的东西了，语言意思也许是出于赤孩的嫌弃心情！然而另外三人表现却是吃得津津有味！”
“混沌、洪元、百成带着他们只找到了这一类它们所要吃的食物，这是纯天然无添加的东西，也是一个无奈的食物供给。”
“我以为他们将所有的生物啃了个遍，然后找到了能够充饥用的。”
……
“过不了水石坊！～他们就会消灭掉！”
大巫师暴跳如雷，万万没有料到三只异兽也被四个不速之客征服了，激烈燃烧的仇恨塞满他胸膛。
禀告情况的探听士兵感受其暴怒情绪之后骇得瘫坐在地上，“水石坊能是个什么地方？”
“水石坊里是巨人的活动场所！他们相当得厉害，是原本令我们头痛的劲敌，如若巨人捉住这四个人的结果就会像捏死臭虫一样消灭掉岂不妙哉！”
“大巫师圣明！”
“哈哈！你们～这就去想尽方法吸引他们朝水石坊走去！”
“是，一定办到！”
“这次要是把事办砸了，我就直接用你做祭礼献给伟大的无所不能的人主！”说着大巫师斜眼朝正堂穴壁望去。
穴壁之上刻着一幅人物画，这幅人物图刻画非常简单，随意勾勒一圆圈，圆里有两横杠代表眼和嘴，圆圈下面用线段代表双手和双脚，充满了原始的风貌。
比如讲“昊”字的雏形就像这种模样，然而昊代表天，如果用“天地合一”的思想分析，昊也能够代表一部落伟大的无所不能的人主。
另外借鉴解释佛教造像来源于汉语昊字，首先出现的人形简易图画，简易图画所含思想说服力不及后来造像，造像的深意再发展成为宗教。
简简单单，平平淡淡，这位大巫师没有用石刻造像制作出一尊他们的人主，他凭借着自己具备有过硬巫术能够统治其部下的。
简单无意义暗藏着深深机会。
……
“上仙徒弟，前面出现本地土著居民活动，他们在干什么呢？”
“他们好像在跳鬼蓄舞，瞧那搞怪断头尬步很容易理解，看到他们走走又回来重新再走的目的是引诱我们向一个方向去！”
“看出来了，他们一定不怀好意！”
“僵尸引诱！”
“就像一种行止举动因意义而变化，大人虎变，君子豹变，小人革面。他们只不过是一种反常革面情形罢了。”
“当前我们愿不愿意接受他们引诱呢？”
“去与不去他们也奈何不了我们自主选择！”
“我们不能上了他们的当！”
“我倒认为不用太在意他们的用意，因为要想明白其中的原因就要无畏面对一切。”
“你是说跟他们走吗？”
“我们可以谨慎而行，随机应变！”
……
“瑞哆，我们可以将遥感摄像器移行前方，预先看看究竟。毕竟他们要去哪里也不知道干什么？”
“这些人行为都很费解，好像四个人明知有陷阱偏要去前行！”
“呃！现在镜头里有了，出现三个灰皮肤的巨人！”
水泽地灰肤巨人身围兽裙捋着圆石，他们不亦乐乎地转动着圆石。
“巨人行为怪异！什么原因令他们在手间摆弄着一颗大圆石？”
“他们在练习臂力，搬个圆石垫脚，敲碎水生物贝壳，我以为可以称作他们的随身武器吧！”
“气力挺大的，然而赤孩找他们，这不很危险吗？”
“看到有两个没有跑开的土著人被巨人砸出了脑浆子！”
“灰巨人！简直就如食人的猛虎！混沌、洪元、百成已经不接受四人的控制选择落荒而逃。”
……
“明白了！抟着圆石的灰巨人是最厉害的，目的就是让我们遭遇他们！”白二表情自如。
“我们也躲吧！一个巨人奔我们来了！”
“不必！我忽然迫切想利用武学与他打一架，因为我身上的骨骼都柔韧化了现在反而不适合逃命！”
“你能打得过他吗？”
“过了招才能知道！你们先退在一边观战！”说着这话，白二迎向灰巨人而去。
……
广义上论静物与动物没有边界，只有相对而言有动静的区别，本质追究下去——有则动、无则静。
对战上的双方在“静动”之上不能够实现对立统一规律。
并非是宇宙不可利用语言描述的，只因为真相是超言绝象需要再静心冥想体验，可是有条件静心冥想体验的人少之又少，以至于能够致知格物者稀若凤毛麟角。
中华老祖宗的智慧在天人合一，然而天人合一的求索还等于对宇宙真相的认识。
截拳道提出理论与功夫的结合，迷踪拳遵循阴阳互为藏匿，我们则需要传统武术的发扬光大。
例如太极拳为了发挥搬拦捶、缠丝劲及以沉肩坠肘作为基本势。倘若分解沉肩坠肘基本势的优缺利弊简直是给对手送破绽，然而也是爆射绝杀的必然之术。
不是绝杀便是衰败，既是生机又隐灾难。
跨越无为境界，“无为”也是极限物理学境界，达到组成幻子梦界的可能性。
太极拳沉肩松桩，泰拳明肘亮膝的风格与太极拳迥然不同。
宇宙深层埋藏的规则就是三坟，极限可以作为一势支点，反应速度相当离奇，拳脚实践发劲奥秘。
坟并不是单一表明死亡，意在注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。
《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》并列为“上古三坟”，这只是文化解释。伏羲、文王、孔子也能称作三坟，表达他们对文献有深刻的认识。三皇功绩也称为三坟。
过去，未来，今天
天，地，人
日，月，星群
来，去，中悬
狠角色的太易三式……
隐含的奇学意思如何快速恢复体力就用以反应的学识了，依赖于文化体系给于我们的感觉，世间的泰斗高手都在寻找这种境界。
反应在于内情掌握。
如何在变化中立足，就要认识事物的来龙去脉。现实在不断变化，事件在变化中生成，能力与正气都能在最前原始的状态中找回。一般一位健康人都能休息回来旺盛的体力，这是状态折反回来的过程。掌握规律是相当好做事的方法。
力量是相互的，制服何必用到第四招呢，白二展开太极拳密码，灰巨人举起他却没有办法做出下一个动作。